现代环境气场学是由古代建筑规划理论传承而来的，吸收古今中外各门类学科。融合了美学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、系统性很强的理论体系。
现代建筑受西方的影响，逐渐的抛弃了原始的建筑体系而采用了混凝土框架结构。与一脉相承的建筑特点相比，现代中国的建筑显得外部造型简洁、明朗、清新、大方，多采用高层建筑。
一、中国古代建筑特点
中国古代建筑大多以庭院为组合单位，单体建筑沿周边布置，围合成庭院。整体风格，内部开敞而富于变化，外观较封闭。按照中国的封建礼制观念，庭院布局强调中轴对称，以突出主体建筑，并求得整体的平衡。沿轴线作多层次的纵身布局，成为中国古代建筑组群的一个鲜明的特色。有着丰富多彩的庭院变化，在一定程度上弥补了单体建筑的单调感。这种建筑群体，甚至影响到城市规划，并取得辉煌的成就。只有园林建筑是个例外。中国园林建筑以“师法自然”为原则，极尽自由灵活，与欧洲的几何图案式的园林建筑布局绝然不同。
中国古代建筑，常为南北向，只有少数建筑因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。
其布置主要以一条纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合古代社会的制度。严整的布局，将多进、多院落空间，布置成为颇具变化的个性空间系列。
在以前的建筑中，安排空间布局，常用多种多样的照壁、隔山、屏风等，自由灵活的分隔室内空间。
二、中国现代建筑特点
现代建筑布局依旧沿袭古代建筑布局，现代住宅和远古住宅最大的区别，在于建筑方式、人为景观、室内设施的改变。古代建筑，最大的优点就是用材简单并且建造速度快。
但现代建筑越发的趋向于高层化，有利于减少占地面积，适合解决现代都市住房问题。同时高楼大厦的建造也体现了人类群居生活方式的改变，对生活细腻的追求体现的更完善舒适。
第三节 环境气场对人生的影响
“宅以形势为身体，以水的流动为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”由此而知，古人早已把住宅人性化。他们认识到在自然规律下，居住在不同环境中的人，其一生中的财富、运气也会大相径庭。这就是为什么有些房子一走进去就会感觉到神清气爽，如沐春风，有的房子则感觉压抑沉闷，坐立不宁。古今结合，四方宽敞、正大光明，布置协调的格局是住家的上乘首选。这一原因正是风水气场学，存在的价值。
环境气场学是一门综合学科，须了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的境界。其本质是“气”，环境的改变，物体（包括家俱、饰物等）位置的变化就会引起“气”的变化，从而就会改变风水环境。因其学术复杂，难以为普通人所理解、掌握、运用，故被披上了神秘文化的面纱。
住宅内外环境的布局，最佳的方式要根据居住者的特点度身定造，但不能犯风水上的大忌，否则，对居住者必有不利的影响。所以，居家风水的布局，必须依据自然规律的原理，在顺从自然规律的前提下，人为地改造居住环境，创造出与自然气场相符合，或适于人类生存气场的环境，要使居住者体健舒心，家道兴隆。
就居家中的装饰和布局，从设计的角度看，室内空间既固定又可变。因为建筑结构形成的空间不能改变，我们可以采用多种元素对空间进行规划，让人在心理上产生变化的空间效果，所以说其可变。而在室内空间进行装饰、点缀，便是一种变化空间的常见手段。
人们为了祈求平安顺利，希望趋吉避凶，居家的环境、装饰、点缀，就赋予各种不同的风水意义。在风水上来说，居家的内外环境，随着用品摆放位置的不同，都会产生不同的气场效用。
介于此，本书便以最通俗易懂的大玄空气场文化知识来说明居家、家饰环境与事业、健康、家庭等有形及无形的互动关系；并指导读者如何选择最佳的生活及布置设计，让居家的您在各方面都和谐顺利，并能把握先机、掌握财富，创造一个完美、健康、成功的人生！
第四节 世人对阳宅风水认识上的偏见
世人对风水，视为封建迷信、古文化的糟粕。可是风水为祖先凭借非凡的智慧，不断的感悟观测到宇宙天地间有一种神密而又伟大的力量在支配着这个世界，并将称为“气”。风水理论就是建立在以“气”为理论的基础上，而这个气是有时间和空间的，通过时间和空间的传递，表现出对人类的生存环境的影响。
风水中最经典的一句话：“气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水贯穿传统建筑的各个过程，从皇家宫殿到老百姓的民居；从活人居住的阳宅到死人安息的阴宅，几乎无所不在。现存的大量古建筑，可得到印证。
风水的操作方法，是从选址规划、建筑单体、园林小区、室内外装修设计到施工营造，目的就是要寻求一处“好气场”。理论是以河图、洛书、阴阳、五行、八卦等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等，来满足人们对自身的各种需要。通过勘查天文地理，以顺应和改造自然，优选出适合人的身心健康的最佳居住环境。
环境因素与人的身心健康密切相关。把住宅建造在自然条件恶劣，或有危害的地方，其采光、通风、温度、湿度都有问题的环境中，任凭多强壮的人，住久了都会生病出问题。因此，风水学理，值得我们深入研究和借鉴的。不能因为里面充斥着大量的阴阳五行、八卦、神煞等神秘玄学的词汇和很多现代科学尚无法解释的现象，就给它加以“迷信”、“伪科学”的帽子，给予完全否定。
正像我们对待其他事物一样，在你没有完全了解它之前，是不能下定论的。你了解它吗？不了解的话，又怎么说它是迷信呢？这不合乎逻辑。
我为大家介绍的这个风水，只要大家有基本的文化知识，知道方位就可以为居家环境布局调理。调理环境就是要用人为力量，改变外界不利因素，趋吉避凶。发挥人的主观能动性，选择适于人类生存生活的外在环境，改善不利于人类栖息的环境。看风水是积极主动的，而不是一般人所想象消极被动的宿命论。风水一点也不宿命，因为风水的作用，就是改变宿命，使居家生活的更幸福。总体来说，风水调整的目的在于协调人与环境的关系，最终达到天人合一，和谐共生。
第五节 环境调理吉祥用品的意义
中华民族古老的传统文化，渊源流长，有着丰富的内函。一部上观天文，下达地理，中通人事，群经之首的《易经》是东方文明的标志，是先民智慧的结晶。正是在这一部东方“圣经”的影响下，千百年来结出了丰硕的成果，为我们留下许多美丽而富有哲理的故事，和多姿多彩的传统民俗。如:吉祥文字“福”“禄”“寿”“喜”等。关于吉详的图案:“中国结”“万字纹”“S纹”等，吉祥的“龙”及十二生肖、吉祥镇宅催财化煞的瑞兽：如:“貔貅”蟾”“麒麟”等。吉祥招财的器物，如“文昌塔”“凤凰仓”“通天鼎”“聚宝盆”等等。在现代文明的今天，许多人把它视为民俗用品,那是只认识了的表面,先民流传下来的吉祥文化内藏着极高的智慧。
我们是“龙的传人”，中华民族自古与“龙”结下了不解之缘。远古先民就洞悉，地球的自转，“所谓仰观天文，下察地理，近取诸物……”古人早就明白地球的自转，由西向东与天体产生一种神秘的“S”形，这就是远古先民们眼中天体“星象图”的轨迹。老子以“太极图”来解说其秘；堪舆学以“弯环即有情，之玄为有意。”解译宇宙运动，“直”为无情，为煞主凶。“环绕”为有情主吉。人体全身的筋脉、器官的游走均是“S”型，如何演绎和顺应宇宙的规律呢？聪明的祖先，发明了一种从没有过的动物,作为华夏的图腾。此物正是演绎了“S”宇宙之秘，便是与中国人息息关的——龙。《尔雅翼》云：“龙角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。龙是什么呢？是中华民族的吉祥物、是东方文明的载体、是顺应宇宙规律的图腾。是善良、勇敢、勤劳、团结的民族魂！是中华民族的标志！
古人信奉万物皆有灵，世间皆有阴阳，玄机尽在《易经》当中。“人在天地之间，吉凶本可预谋，承生承旺，得之足喜，蓬衰蓬弱，失则堪忧。小人昧理而行，祸由己作，君子待时始动，福至我求！”这正是中国人，顺应自然，为“天人合一”的宇宙观。
例如在汉字“仓”“库”，古代以农耕文为主,一年四季的收成,最后就看仓里库里的粮食了。“仓”是很有讲究的,一般仓都有六级为阶,六级正是中国堪舆学上的“生、老、病、死、苦”，重复念至“生”,即生生不息之意,谐音同“升”；仓门则用五块板作门,喻意“五谷丰登”的吉庆之意。“库”字多为国用,因“库”字外面是“广”字,广为大厦,为众多,而车为运输,喻国家财富大,用车运,即国库。从现生活中看,“仓”“库”两字连用的较多，而乏指如保险柜、积钱箱、存折、库房筹。把一个装钱或证件的保险柜，放在阳宅当元的旺位,能有聚财的效果。在台湾、香港等地,已出现了,“月刀仓”“凤凰连刀仓”等专业催财用品。
再如“刘海吊金蟾”，刘海别号海蟾子,好学,五代时为丞相,一日“正阳子”来见,在铜钱上置鸡蛋如塔,刘海急道“好险呀”!正阳子道:“居荣辱,履忧患,君比更险哉!”刘海听后就悟道了,弃官归隐于华山。另一说，正阳子为海蟾点化,刘海以铜钱来钓井中之蟾,自此富甲天下。故“刘海吊金蟾”便成了民间富有的象征，而癞蛤蟆摇身一变,便成了招财之吉详物。蟾口朝天,是喻意吸天下之财，把蟾置于阳宅旺位,即能招财又能镇宅。
类似种种，代表华夏民族对美好生活的积极追求！
